LIBERTATE, LIBERTATE RELIGIOASĂ ÎN CONTEXT SECULAR ACTUAL. PROVOCĂRI ȘI STRATEGII MISIONARE
DOI:
https://doi.org/10.5281/zenodo.7391180Keywords:
freedom, freedom of religion, revelation, ideology, secularization, man, French revolution, Bolshevik revolution, Holy TrinityAbstract
Freedom, Religious Freedom in Current Secular Context.
Challenges and Missionary Strategies. The ideological devaluation of freedom is a sensitive issue of all the intellectual efforts of the various fields of human knowledge. In the ideological approach, both the meaning of freedom and its meaning or content are affected. The distortion of freedom by the French revolution was done through the manipulative-type motto, through which power was violently seized: freedom, equality, fraternity; the three words - devoid of content - were called in a revealing way by the great Petre Țuțea - the three “metaphysical cocoons”. The Bolshevik revolution distorts freedom in a crude way, reducing it to primary needs. Thus freedom is defined as “understood necessity”, making an unacceptable confusion between the two dimensions; in reality, the two coordinates are distinct and clearly antagonistic. From a theological point of view, we must talk about freedom as a property of God- the Holy Trinity, that is, we are talking about a being attribute, which characterizes both the Divine Being and the Divine Persons. According to Christian Revelation, freedom is directly connected with the will in God: God is free, and His work is the expression of His free will, unlike the world, which depends on God’s will. Thus God creates the world and man out of love, in the dimension of freedom, and not out of necessity. Regarding man - who is the “image” of God - it bears in itself the imprint of freedom, which is valued as God’s gift to man. That is why freedom for man becomes constitutive of the human being, along with mind and consciousness before the fall, and after the fall, freedom is a constitutive part of man alongside reason and consciousness.
References
• ATENAGORA Atenianul, Solie pentru creștini, trad. Drd. Călin Popescu, în Revista Teologică, an. 97, nr. 1, 2015.
• GARNSEY, John, Religious Toleration in Classical Antiquity, London, Routledge, 2004.
• ISTODOR, Pr. Prof. Univ. Dr. Gheorghe, „Cunoaşterea lui Dumnezeu din perspectiva evaluărilor inter-religioase: Ortodoxia şi Samkya-Yoga”, în Libertate şi responsabilitate. Iniţiative şi limite în dialogul religios, Alba Iulia, Editura Reîntregirea, 2009.
• LABORDE, Cécile, “Protecting Freedom of Religion in the Secular Age”, în W. F. Sullivan, E. S. Hurd, P. Danchin, and S. Mahmood (eds.), Politics of Religious Freedom, Chicago, University of Chicago Press, 2015.
• LEMENI, Adrian, „Libertatea trăită în Duh şi adevăr. Răspuns eclesial în faţa tendinţelor ideologice de înţelegere a libertăţii”, în Libertate şi responsabilitate. Iniţiative şi limite în dialogul religios, Alba Iulia, Editura Reîntregirea, 2009.
• LIBET, Benjamin, Revue de métaphysique et de morale, Paris, 1991.
• MAHMOODM, Saba, “Religious Freedom, Minority Rights, and Geopolitics”, în W. F. Sullivan, E. S. Hurd, P. Danchin, and S. Mahmood (eds.), Politics of Religious Freedom, Chicago,University of Chicago Press, 2015.
• MARCOS, Mar, “Persecution, Apologyand the Reflection on Religious Freedomand Religious Coercion in Early Christianity”, în Zeitschrift für Religions wissenschaft, Vol. 20, No. 1 (2012).
• MLADIN, Mitropolit Nicolae; BUCEVSCHI, Prof. Diac. Dr. Orest; PAVEL, Prof. Dr. Constantin; ZĂGREAN, Pr. Diac. Dr. Ioan, Teologie morală ortodoxă, vol. I, Alba Iulia, Editura Reîntregirea, 2003.
• MOLDOVAN, Alexandru, „Aţi fost chemaţi la libertate” (Galateni 5, 13). Concepţia paulină despre libertatea creştină”, în Libertate şi responsabilitate. Iniţiative şi limite în dialogul religios, Alba Iulia, Editura Reîntregirea, 2009.
• NEWMAN, Jay, “The Concept of ReligiousFreedom”, în E. J. Furcha (Ed.), Papersfromthe 1990 Symposium on Truth and Tolerance, Faculty of Religious Studies, Montreal, McGill University, 1990.
• OPRIŞ, Monica, „Evaluarea credintei sau calea înspre libertatea absoluta”, în Libertate şi responsabilitate. Iniţiative şi limite în dialogul religios, Alba Iulia, Editura Reîntregirea, 2009.
• PETCU, Cristian-Vasile , „Religia în societate la început de secol XXI”, în Religia în societate la început de secol XXI. Tendințe europene, IPS prof. dr. Nifon Mihăiță, Pr.lect.dr. Florea Ștefan, Târgoviște, Valahia University Press, 2006, pp. 220-240.
• PETCU, Cristian, „Afirmarea demnităţii umane, drept fundamental al omului, în contextul relaţiei dintre teologie şi politică în Învăţăturile lui Neagoe Basarab către fiul său Teodosie”, în Jurnalul Libertătii de Constiintă ( Journal for Freedom of Conscience (Proceedings of the Online lnternational Scientific Conference: The Origins of Human Nature - Foundation for Human Rights), Vol. 9, Nr. 1, 2021, Les Arcs, France, Editions IARSIC, pp. 344-358.
• ROTARU, Ioan-Gheorghe, “Aspecte ale secularizării şi ale omului secularizat”, Studia Universitatis Babeş-Bolyai, Theologia Orthodoxa, 2006, L-LI, nr.1, pp. 251-266.
• RUS, Prof. Dr. Remus, Curs de Filosofie creştină, 1990.
• SHARMA, Arvind, Problematizing Religious Freedom, London, Springer, 2011.
• SOFRONIE, Arhim., Viaţa şi învăţătura stareţului Siluan Athonitul, trad. pr.prof.dr. Ioan I. Ică, Sibiu, Editura Deisis, 1999.
• STĂNILOAIE, Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru, Teologia dogmatică ortodoxă, Bucureşti, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al BOR, 1997.
• TALIAFERRO, Karen, The Possibility of Religious Freedom Early Natural Law and the Abrahamic Faiths, Cambridge, Cambridge University Press, 2019.
• TERTULLIAN, Ad nationes, CreateSpace Independent Publishing Platform, 2015.
• TERTULLIAN, Apologeticum, Freiburg, Herder Verlag GmbH, 2011.
• VISARION, Episcopul Tulcii, „Libertate şi responsabilitate – premise în realizarea comuniunii interumane”, în Libertate şi responsabilitate. Iniţiative şi limite în dialogul religios, Alba Iulia, Editura Reîntregirea, 2009.
